[ أي لا يلصى إليه ] ( 1 ) . لوص : اللوص من الملاوصة ، وهو في النظر كأنه يختل ليروم أمرا . وفلان يلاوص الشجرة إذا أراد قلعها بالفأس ، فتراه يلاوص في نظره يمنة ويسرة كيف يأتي لها وكيف يضربها ، قال خفاف : أمسى يلاوص عباس بمعوله * مدلصا قد نبت عنه المناقير ( 2 ) أصل : واستأصلت هذه الشجرة أي ثبت ( 3 ) أصلها . واستأصل الله فلانا أي لم يدع له أصلا . ويقال : إن النخل بأرضنا أصيل أي هو بها لا يفنى ولا يزول . وفلان أصيل الرأي ، وقد أصل رأيه أصالة ، وإنه لأصيل الرأي والعقل . [ والأصل أسفل كل شيء ] ( 4 ) . والأصيل : العشي ، وهو الأصل ، وتصغيره أصيلال .

--> ( 1 ) 237 زيادة من التهذيب مما أخذه الأزهري من العين . ( 2 ) 238 لم نهتد إلى مظان البيت ولم نجده في مجموع شعره . ( 3 ) 239 كذا في التهذيب فيما أخذه الأزهري من العين ، وكذلك في اللسان وأما في الأصول المخطوطة ففي س : نبت ، وفي ص وط : أنبت . ( 4 ) 240 زيادة من التهذيب مما أفاده الأزهري من العين .